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冯象先生的《政法笔记》，出现“门槛”类字眼的地方凡八次。[1]这对于把握本书的题 旨是一个很好的线索。因为本书“弁言”就明确交待，要“跨出门槛去，为中国的普通读 者写一本书，谈谈新旧政法体制衔接转型中的一些法律问题。”（页2－3）作者接着指出 ，对于了解法治之法的“真相”，法治如何真正成为“资本的语言”，也应该从“门槛外 ”开始。（页3）这两者构成了冯象写作此书的主要缘起；当然，对我们这些(也许是普通 的)读者来说，也就构成了见证和检视冯象的（学术和制度）努力在多大程度上成功的标尺。
书中另外出现的与“门槛内外”用语有内在关联或相对应的概念还包括“法盲”、“异端 ”（属于槛外）；“圈内人”、“法律本本”（属于槛内）；“政治实践”或“司法实践 ”（既是槛内，又是槛外）等等，其中最醒目的当然是本书的书名“政法笔记”。这一书 名可以说是这种槛内槛外生活的全面展示：“政法”本是中国特色的制度生存样态，可自 “依法治国”口号铛铛响以来，却被法律人士有意“遗忘”了。[2]现在经冯象的留心强 调，“政法”一词重新显现其无法遮蔽和不能回避的含义，并转化为苏力所说的颇具学术 意义的概念[3]，即，一方面，法律本身的架构和运作离不开法律之外的政治和政策的支 撑，“政策是法律的灵魂”，“法律是党的政策的定型化、条文化”；（页37）另一方面 ，“法律是政治的晚礼服”（页146），法律既需要成为政治性的美好实体追求的装潢； 又必须是那些不可告人的政治权力、交易和矛盾的掩饰。所以正是这种槛内槛外的结合使 “政法”一词有了特殊的韵味和色彩。政治等法律之外的东西与法律职业人所要求的纯粹 法律的结合，恰展现了冯象所强调的不息的法治策略（这一点下面将详细剖析）。说到“ 笔记”，“古代笔记小说都是这样的，一段趣事，一个人物，一则风俗的记录，一个词语 的考究，可长可短，东拼西凑，有点像《清明上河图》的散点透视，没有西方小说那种焦 点透视，没有主导性的情节和严密的因果逻辑关系。”[4]这种本属文学的记述手法，被 冯象挪过来书写法律，倒使得他可以在法律生活的槛内槛外自由游走，从容不迫，随处有 新得、有发现。哈特在《法律的概念》一书中曾强调自己的研究是取外在观察者和内在参 与者的结合的立场，他认为唯有这样，才能做到对法律既是描述的，又是分析的，才能揭 示法律到底是怎么回事。[5]冯象本书从研究进路来看，似乎也可算是这种学术立场的一 种自觉演练。
但冯象这种“槛内槛外”叙说的演练在某种意义上是失败的，或者至少没能发挥到极致。 所谓冯象的叙说有些失败，归根到底是说，冯象“为普通读者”写“普法性”著作的愿望 在某种程度上落空了。再换句话说，冯象的这本书，至少目前的中国，还只是一本主要适 合于法学知识群体（包括满怀法治抱负的法学学生）读的书。它与“法盲式”的普通读者 其实是没有多大关系的。原因之一是“知识上的”：《政法笔记》中的文章曾经主要发表 在基本上为中国知识界人士所读的《读书》、《万象》等杂志上；作者在书中所展示的知 识制度背景相对于中国普通读者还比较陌生：主要是源自西方的文学、历史、宗教知识的 丰富；对美国的那套法律制度、特别是知识产权制度的熟稔；以及他惯用招数——特别展 示思维之活跃和敏锐的“隐喻手法”（蒙眼布、晚礼服、教鱼游泳、小头一硬，大头着粪 等）——“隐喻”本来是为了说明的方便，但如果读者无法理解这种隐喻，带来的将是更 多的“如云雾里”；以及他在具体论证上的许多跳跃式的思维方式，等等。因此在很多时 候，冯象信手拈来、认为是“常识”的那些东西，一旦面对这里的读者，特别是“法盲式 ”的普通读者，都会在理解上造成不小的障碍。
本书与“普通读者”隔膜的另一个原因也许是囿于作者的“学术身份”：他从文学转向法 律，所以在本书中更多暴露的是“文学叙事心态”而非“法学直面心态”；他在国内的人 生经验主要是文革下乡，与中国近二十年来的法治变革无个人体验上的切身关联；他是在 法治发达的美国从事法律业务，而且是搞非常时髦的“知识产权”；他在国内法律界的生 活圈子还限于“知识精英”，等等。相对于当代中国的大量“法盲”，他的确是槛内；相 对于国内的法律参与者们，他又是“槛外”。当然，以上这些也许都不足以构成妨碍冯象 对中国社会和法律形成“正确”认识和判断的理由；也不足以说明冯象就因此看不到中国 法治的“要害”，因为一个人的眼光和洞见说到底与他的“出身”和经历并没有必然关系 ，关键是看他的敏感、直觉和在知识和传统意义上的（而非个人意义上的）“经验”的累 积。个人化的阅历对一个人的学术判断当然有影响，但最主要的影响应该是在“进入”问 题的切入点上。真正的学术研究是需要和研究对象保持一定距离的，距离能减少情绪化带 来的认识扭曲，距离也促成了清醒。用王小波的话说:“这种种事实说明了一个真理：别 人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。”[6]痛苦的体验 使思想深刻，但不意味着自己要经历每一种痛苦。
可是话又说回来，很多时候，少了一种切身的经验，你确实无法体会别人的感受，你真不 会了解别人到底关心什么——尽管你们各自的关心也许都很重要。学术和生活、观察和参 与、槛外和槛内毕竟是不同的事情。所以本书“普通读者”为对象的愿望之所以落空，更 重要的原因是本书作者的关注旨趣与广大普通读者的关注旨趣相去甚远。综观本书，作者 的立场其实是非常清楚的：冯象剖析了一个个生活中的案例，举凡修宪、名誉权、肖像权 、版权、性贿赂、律师地位、法学教育、婚姻、甚至卡拉OK、人体写真、生僻字等，总之 是法治建设方方面面的问题都涉及到了。这些有意选取和记述的片断事件在作者这里都成 了具有学术分析价值和制度分析价值的样本，并且可以用一种一贯的视角连贯起来，即冯 象实际并不大关心案件自身的进程，不关心具体的每个“政法”事件的处理方式、技巧， 乃至不在意去拷问这些法律处理是否符合个案公正。别看他在“讲述老百姓的故事”时丝 丝入扣，甚至精彩纷呈，并不乏相关法律和古今中外有关规定的征引分析（如“鲁迅肖像 权问题”），但“项庄舞剑，意在沛公”，他更关心的不是描述，而是揭示；他更关心的 不是案件本身，而是案件背后的具有普遍支配意义的事物；他记下的不仅是发生的事实； 更重要的是事实后面的权力和制度的格局。它用一种理念把这些事件串了起来，那就是一 方面认肯（虽然不完全是心甘情愿）我们为法治奋斗的历程（所谓“宪政重建”）；另一 方面也对法治的前景有某种程度上的悲观（“资本帝国行省”、“地狱建成法治”），贯 穿于这两端的核心问题是：在经济发展和社会变迁引发价值利益多元的条件下，如何以“ 法治之名”实现控制、征服、消解矛盾、配置权利；如何实现遗忘过去和对现在及未来进 行分类和想象；如何运用新的政法策略和新的资本语言来实现新的意识形态的永恒游戏。 [7]，用作者的形象说法就是“教鱼游泳”：不关心别的鱼本来是会游泳的，只关心用一 种标准的、职业的姿势和语言实现对其他姿势和语
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樊雅强,
南京大学公共管理学院政治系政治学博士生,研究方向为政治学.
龙骏,
江西省景德镇市劳动与社会保障局党委书记、局长,研究方向为劳动与社会保障.
李小玉,
江西省社会科学院《企业经济》副主编、研究员,研究方向为区域经济、收入分配.
何斌,
仲恺农业技术学院人事处处长,研究员,主要从事高等教育与人力资源管理研究.
罗卫平,
中南民族大学副教授,主要研究民法学.
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使他们的研究如虎添翼，
您不妨也试试！
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论文榜（共55819篇）
（2008-5-2） |
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