看了这则报道，笔者的第一感觉是：在某些执法者眼中，法律似乎转变为“惩弱避强”的工具，带有强烈的功利性，这种做法忽视了法治的根本宗旨——维护正义与公平。
法律当然需要原初正义。购买黑自行车有违社会规则，间接“帮助”了销赃，因此，北京警方要求市民不要购买黑自行车，否则将接受治安处罚乃至刑事责任追究，它维护了法律的第一层正义——违法现象要受惩处。
但是，黑车市场的形成究竟是先有消费需求，才导致了黑自行车的泛滥，还是因为自行车被偷盗过多，市民无奈之下只能去黑车市场寻求某种补偿？恐怕是后者因素居多。许多市民都有同样的经历：一辆自行车不翼而飞，自己跑到派出所报案，可值班人员要么以案值太小不予立案，要么立案之后便杳无音信。因此，如果自行车被盗了，很多人只能自认倒霉，再掏钱买辆新的。
可见在自行车被盗事件上，市民急需的法律保护已经丧失，他们既无力日夜守候自家自行车不被贼惦记，也无法指望警方迅速破案还以公道。当自行车被盗事件接连发生时，市民因此蒙受的损失是相当惊人的，此时他面临着两难抉择：继续花钱购买新自行车，难免不再次被盗；为了减少损失，唯一的途径就是去黑车市场选择一辆便宜点儿的车。
法律保护的软弱陷市民于不义，这样的法律就不值得人们去尊重。在整个黑车链条中，民众其实是最可怜和无助的一群，他们是自行车被偷窃的受害者，又是黑自行车的终端购买者，相当于为获得起码的代步工具进行了双重购买。可最后，他们又成了法律打击黑自行车的最大埋单者。在此过程中，法律呈现出奇特的监管状态：当民众丢失自行车，需要得到法律支援的时候，法律是失语的；当民众转而以购买黑自行车来自救时，法律戴着铁面无私的面具出现了，高举正义不可侵犯的令牌出手了。
法律不能陷入“惩弱误区”。北京警方应当将有限的执法资源集中运用于打击那些自行车偷窃者，遏止自行车屡偷屡卖的现象，而不是将矛头对准最容易被查处的买车市民。当然，打击前者需要耗时耗力，惩罚后者倒容易立竿见影。
许多法学家都认为，要维护社会公正，必须在形式正义与内容正义之间寻求平衡，如此“妥协”并不是背叛法律公正，而是因为司法要严格遵守一套力求公正和公开的程序才能给人定罪。如果北京警方能够做到尽全力打击自行车偷盗现象，对自行车偷窃、收赃、销赃者一个不漏地予以抓捕，他们才有足够的底气对市民说：我们已经基本铲除了黑车销售市场，你们再去购买黑车，就是明知故犯。
法律不必偏袒弱者，但也不能出于执法成本较低的考虑，成为专门针对弱者的严苛武器。
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